“하느님은 인간을 보호하기 위해 당신의 천사를 보내신다!”

천사는 우리가 일상 가운데서 잊고 있거나 등한시하고 있던 그 무엇을 우리 가운데 불러내려 한다. 우리 자신의 변화 가능성에 관해 무엇인가를 말해 주며, 어떤 견고한 발판이 되어 주고, 우리 안에 들어와 선을 베푼다.

이 책에서 소개된 50 천사, 곧 50가지 자세 전부를 한꺼번에 우리 삶에 적용할 수는 없을 것이다. 그렇지만 한 해 동안 한 천사와 함께 한 가지씩 자세를 익힌다면, 그것은 분명 치유적인 영향을 미쳐 결국 우리 삶이 새로워질 것이다.

그대에게 직접 말을 걸 천사를 찾으라!

“여러분은 이 작은 이들 가운데 하나라도 업신여기지 않도록 주의하시오.

사실 여러분에게 말하거니와,

하늘에서 그들의 천사들이 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 보고 있습니다”(마태 18,10).

이 책은 우리 삶에 새겨야 할 자세 50가지를 천사와 짝을 이루어 소개한다. 사랑, 열정, 포기, 용서, 고독, 확신 등이 그것이다. 하나의 자세란 불안정한 우리 삶의 한가운데 어떤 발판을 마련하고자 하는 것으로, ‘덕’이라는 말과도 상응한다. 동시에 덕은 한 사람의 삶 속에 존재하는 힘과 단단함을 의미하며, 덕 안에는 우리 삶을 변화시킬 수 있는 힘이 들어 있다. 우리가 하나의 덕을 습득하면 우리의 삶은 쓸모 있게 되고, 그러면 그 삶은 온전히 성취될 수 있다.

저자 그륀 신부는 천사들이 수십 세기 동안 신학을 비롯하여 일반 의식에서도 존중받고 있다고 설명한다. 예컨대 성서에는 천사들이 하느님의 심부름꾼으로 나타난다. 마리아에게 무슨 일이 일어날지를 천사가 알려 주었고, 요셉의 꿈속에도 천사가 나타나서 약혼녀 마리아에게 무슨 일이 일어날지 밝혀 주었다. 오늘날도 많은 사람들이 예술 작품에 천사를 등장시킨다. 릴케는 우리 삶 속에 들어선 천사들에 관해 말하고, 클레는 만년의 작품에서 곧잘 천사를 묘사한다. 샤갈, 달리, 펠거, 그리스하버도 그들만의 천사를 그렸다.

여기서 소개된 ‘올해 만날 50천사’는 스코틀랜드의 핀트혼 공동체가 천사를 바라보는 태도와 같은 경향을 띠고 있다. 이 공동체에서 생활하는 사람들은 우리가 천사들과 서로 의사소통을 할 수 있고, 천사들이 우리 자신과 우리의 변화 가능성에 관해 무엇인가를 말해 주며, 우리에게 어떤 견고한 발판을 마련하여 새로운 태도를 맡긴다는 뚜렷한 확신을 가지고 있다. 이 책에서 역시 천사는 우리에게 직접 말을 걸고, 우리와 함께 살아가며, 우리에게 희망을 전하고, 우리 삶의 길을 이끈다. 즉, 천사는 영적 여정의 동반자, 영감의 샘, 길동무다.

저자는 물론 50가지 자세 모두가 한꺼번에 우리 삶을 결정할 수 있는 것은 아니지만 한 해 동안 끊임없이 한 가지 자세를 익힌다면, 분명 우리의 삶에 두루 영향을 미칠 것이고, 그렇게 되면 무엇인가가 우리 안에서 새로워질 것이라고 말한다. 이 50가지 자세 안에는 우리 삶을 쇄신하여 더욱 ‘본디 모습’에 맞게 가꾸어 갈 수 있는 잠재력이 묘사되어 있다. 즉, 우리가 어떤 모습으로 살아갈 수 있으며 또 어떻게 살아야 하는지 선명히 드러나 있다. 바로 이런 변화에 대한 잠재력이 천사의 모습을 통해 우리와 마주해 있다. 그렇지만 이러한 잠재력, 곧 자세는 결코 우리 자신의 노력이나 공적의 표현이 아니라, 선물이고 은총이며 우리를 격려하는 지혜이다.

더 나아가 저자는 우리 역시 누군가에게 천사가 될 수 있다고 강조한다. 예컨대 우리는 생일이나 영명 축일을 맞은 이들에게 한 천사를 기원해 줄 수 있고, 또는 덕담이나 축하 카드에 적어 구체적으로 표현할 수도 있다. 이 책을 속 깊이 묵상하고 자신의 삶에서 실천하다 보면, 결국은 우리도 천사의 도움이 절실한 다른 이들에게 또 하나의 천사가 될 수 있을 것이다.

[책 속에서]

성서에서는 천사들이 하느님의 심부름꾼으로 나타난다. 그들은 우리를 돕고 치유하시는 하느님이 가까이 계심을 알린다. 그들이 독립적 존재인지 아니면 사랑과 위로를 베푸시는 하느님의 상징에 불과한지는 분명치 않다. 확실한 것은 천사란 인간들을 위한 어떤 다른, 더 깊은 진실의 사절이라는 것이다.  (8쪽)

화해 천사가 그대를 우리의 세상을 위한 화해의 누룩으로 만들고자 하는 것이다. 그대가 그대의 말로 화해시키기에 이르렀다면, 그대에게서도 화해가 생겨난 것이다. 그렇게 되면 그대 가까이에 있는 낯선 이나 소외 집단도 자신들이 받아들여짐을 느낄 것이고, 그대는 분열이 아니라 희망과 화해의 겨자씨를 이 땅에 뿌릴 것이다.  (22쪽)

그대 스스로 고정된 관념들과 경직된 표상들을 깨뜨리는 것도 출발에 속하는 일이다. 내면의 봉쇄를 부수고 닫힌 것을 열어젖히며 낡은 관습과 기득권을 포기하는 것, 이 모든 것이 우리에게 새로운 생활 방식과 생애의 한 시기를 향해 출발할 가능성을 열어 준다. 종종 그대는 어느 길로 갈지 몰라서 머뭇거릴 것이다. 그러면 출발 천사가 옆에 서서 그대 자신의 길을 가도록 용기를 줄 것이다.

(32-33쪽)

폰투스의 에바그리우스는 그것을 다음과 같이 간명하게 표현한다. “수도자는 모든 이와 떨어져 있으면서도 모든 이와 결합되어 있다고 느끼는 사람이다. 수도자는 끊임없이 모든 사람 안에서 자신을 발견하기 때문에 자신과 모든 사람이 하나임을 알고 있다.”  (70쪽)

용기 천사는 지금 요구되는 일에 바로 착수할 수 있도록 도와줄 것이다. 그것은 그대의 가정이나 일터에서 필요한 투명한 대화일 수도 있고, 업무 중에서 다른 모든 이가 그대 앞으로 밀어 놓은 문제에 착수하는 것일 수도 있다.  (87쪽)

그러한 신의에 의해 우리는 불안정한 이 세상 한가운데서도 자신을 유지하며 자신이 보호받고 있음을 느낀다. 그때 자신이 다른 사람에게 중요한 존재임을 알게 된다. 그리고 바로 그것이 자신의 가치를 인식하도록, 그리하여 온갖 실망에도 불구하고 자기 자신 편에 설 수 있도록 도움을 준다.  (133쪽)

그대는 이제 더 이상 그대 안에 있는 저항적인 소망과 욕구들 사이에서 이리저리 끌려다니지 않을 것이다. 그대는 온전하며 또 충만하다. 성취 천사가 그대 안에서 찢어진 것은 접합시키고 온전하지 못한 것은 완전하게 한 것이다. 그렇게 그는 일치와 완전함에 대한 그대 내면의 가장 깊숙한 곳에 있는 동경을 실현하고 있다.  (175-176쪽)

물론 무엇인가를 믿을 경우 위험은 따르게 마련이다. 그 신뢰가 올바르다는 보증은 없다. 그런 경우 내가 아주 철저하게 보호받고 있음을 느끼는 것이 도움이 된다. 나는 나 자신이 어떤 더 높은 힘에 의해 보호받고 있음을 알고 있다. 어떤 사람이 나의 신뢰를 악용한다 하더라도 당신의 선하신 손으로 나를 감싸 받쳐 들고 계시는 하느님을 나는 믿고 있다.  (183쪽)

베네딕도 성인에게 인간에 대한 경외란 결국 다른 사람 안에 있는 훌륭한 씨앗을 믿는 것, 다른 사람 안에서 신성한 불티를 보는 것, 곧 다른 사람 안에서 그리스도 자체를 보는 것을 의미한다.

(199쪽)

침묵 속에서 그대는 다시 편안하게 숨을 내쉴 수 있을 것이다. 그 속에서 다른 이들이 그대에게 맡긴 모든 것을 훌훌 털어 버릴 수 있을 것이다. 고요 천사는 그대를 다른 사람은 들어올 수 없는, 그러나 그들을 위해 그대가 머무르는 내면의 공간으로 이끌고자 한다. 그러한 내면의 고요의 공간과 접촉할 때만 그대는 두려움 없이 다른 사람과 관계를 맺을 수 있다.  (212-213쪽)

글쓴이 안셀름 그륀(Anselm Grün)

상트 오틸리엔과 로마 성 안셀모 대학에서 철학과 신학을 공부하고 카를 라너에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 오래전부터 초기 수도승 전통과 현대 심리학을 연결하는 작업에 힘써 왔으며 다양한 영성 강좌와 피정을 지도하고 있다. 수많은 이들을 위로하는 그륀 신부의 저술들은 30여 개국에 번역되어 전 세계적으로 1,500만 부 이상 판매되었다.

옮긴이 서명옥

독일 뷔르츠부르크 대학교에서 기초신학을 공부하고, 현재 대전가톨릭대학교와 동 대학교 평생교육원(교리신학원)에서 강의하고 있다. 『성서에서 만난 변화의 표징들』, 『50가지 성탄 축제 이야기』, 『한스 큉, 과학을 말하다』를 분도출판사에서 옮겨 펴냈다.