아주 힘든 시기에 온전히 숨을 쉬고 버틸 수 있게 해준 것이 성모님께 바치는 묵주기도였는데, 그 간절함이 성모님과 주님께 닿아 죽을 것 같았던 그 시기를 아주 현명하게 버텨낼 수 있었습니다.

사람은 참으로 간사해서, 힘든 시기를 지내고 나니 더 이상 어떠한 기도도 하지 않게 되더군요.

순간 순간 그러한 사실을 깨달을 때마다 "오늘은 꼭 기도를 올려야지", "내일 아침에는 꼭 기도를 해야지"라며 다짐했지만 제대로 실천한 적이 없는 것 같습니다.

그러던 중 우연한 기회에 생활성서사의 "성경, 내게 말을 걸다"라는 책을 접하게 되었습니다.

이 책을 읽으며 내가 지금 기도를 해야하는 이유를 명확히 깨닫게 되었습니다.

<성경, 내게 말을 걸다>라는 책은 단지 성경 묵상 글쓰기 훈련에 대한 내용이 아닙니다.

저자가 다시 성경을 손에 들게 된 이유에서부터 시작해 에릭 에릭슨의 심리발달 8단계를 풀어냈고, 그 단계마다 성경을 통해 우리가 성찰해야 할 내용과 묵상해야 할 질문을 던지는 책입니다.

책을 읽으면서 하루하루 훈련을 해나간다면 묵상에 대한 고민이 사라질 것 같습니다.

일어나서 물을 마시는 것처럼 아주 자연스럽고 당연한 하루의 일과가 될 것 같다는 생각도 듭니다.

또한 저자의 실천처럼 진실한 기도, 자아성찰의 묵상을 글로 기록하면 자신의 마음을 보살피고 심리적으로 안정된, 아주 온유한 인격체로 성장할 수 있을 것이라는 믿음도 생겼습니다.

오랜만에 정말 좋은 책을 읽은 것 같아 참 행복합니다.

 제목부터 내 취향이다. 그저 말을 거는 것 자체도 참 좋은데, 무려 '성경'이 내게 거는 말이라니 버선발로 뛰어나가 환영하고 싶은 책이다. 성경 묵상 글 쓰기를 통한 심리 치유-라니 정말 좋아하는 단어들이 다 모여 있었다. 출판사의 소개글을 보며 마음이 얼마나 동하던지 나도 모르게 '서평단' 신청 메일을 보내고 말았다.

성경, 내게 말을 걸다』 도서는 성경 말씀에서 인간 심리의 내면을 밝히는 깊은 뜻을 이해하게 됩니다. 그리고 자신의 상처를 하느님의 시선으로 다시 돌아보고 자신을 있는 그대로 품어 안고 사랑하게 하며 살아갈 힘을 실어 주는 영적 치유를 체험하게 해 줄 것입니다.

자신의 뜻대로 되는 것이 아무것도 없어 결국 주저앉게 되고, 육체적으로 정신적으로 모든 에너지가 소진되어 아무것도 할 수 없는 상황에 이르렀을 때 하느님을 다시 찾아 말씀을 배우고 이해하는 것에 멈추지 않고, 마음에 와닿는 말씀을 마주하고 깊이 묵상하고 싶다면 『성경, 내게 말을 걸다』 도서를 추천합니다.

생활성서사, 배성연의 "성경, 내게 말을 걸다"

누구든 환영해주는 듯한 의자 하나,
책 한 권, 차 한 잔 올려두기에 넉넉한 작은 테이블 하나,
키만큼 자란 푸른 이파리 하나 그리고 푸른 잎을 입에 문 새 한 마리!
에메랄드빛 앞표지부터

‘친환경 마크와 재생용지를 사용한 탄소 중립’을 실천하고 있는 뒷표지까지.

생활성서사 인스타그램의 서평단 모집 피드를 보고

서둘러 신청한 후 일주일 후에 받아든 책의 첫 느낌은 이렇듯 참 좋았다.

그리고 책 표지의 제목 아래
“성경 묵상 글 쓰기를 통한 심리 치유”라는 부제목에 마음이 갔다.

저자 배성연 루치아는 자신의 전공인 교육학을 바탕으로 심리학을 통해
하느님의 말씀인 성경이 우리 삶의 자리에,
우리 각자의 마음자리에서 육화되는 길을 제시하고 있다.

영성은 각 사람의 성향뿐만 아니라 그가 지나온 삶의 길,
그의 관심 분야, 재능, 전공 등을 총망라하여
하느님께로 향하게 하는 하나의 길이라 생각하기에
교육학자로서 관심을 가지고 심리학을
자신의 영성으로 엮어낸 저자에게 우선 감사를 전하고 싶었다.

사도직 현장에서 만나는 대학생 및 청년들과의 대화 안에서

많은 젊은이가 자신들의 심리적 상황에 대해 관심이 많고
이미 심리 상담 관련 교육 및 의료 기관의 도움을 받고 있음을 본다.
그래서 저자가 제시하는 성경 묵상 글 쓰기를 통한 심리 치유가
젊은이들에게 심리적 차원의 갈증을 넘어서는
마중물이 되어 줄 수 있다는 확신을 하게 되었다.

무엇보다 저자가 학문적인 지식을 넘어서서 자신의 체험들이 녹아든
새로운 복음적 가치를 풀어내고 있는 모범이 되어주고 있음이 고마웠다.
특히 우리 안의 심리 현상(고독, 기억과 망각, 불안, 질투와 시기심, 우울 등)을
성경 속에서 구체적으로 찾아내어 새로운 복음적 가치로 전환하는 작업들은
이 시대를 살아가는 남녀노소, 모든 이에게 참으로 필요한 작업이라는 생각이 든다.

아동기에서 청소년기에 인간 발달이 완성된다고 보았던 프로이트,
이 이론의 개념을 확장시킨 에릭슨의 심리 사회적 이론을
저자는 하느님과의 관계 안에서 바라보도록 확장함으로써
우리의 삶을 하느님 구원 역사 안에로 초대한다.

이 초대가 “성경, 내게 말을 걸다”라는 책 제목처럼
우리 각자에게 하느님의 시선으로 삶을 해석해나갈 수 있도록 도와줄 것이다.

저자가 우리 각자가 지닌 삶의 스토리에 대해 돌아볼 수 있도록
심리학적 바탕 아래 구체적인 질문을 제시해주어 스스로 해답을 찾게 하고,
저자 자신 또한 열린 자세로 자신의 삶의 스토리를 진솔하게 나누어주고 있어

책을 읽어나가는 동안 마치 꾸준한 심리, 영성 대화를 나누고 있는 듯한 느낌이 든다.

귀한 시간을 함축하여 책으로 엮어준 저자에게 고마운 마음으로
만나게 될 젊은이 뿐만 아니라 영혼의 청춘을 그리워하는 많은 이에게
이 책을 소개하고 싶다.
특별히 사도직 자리에서 만나게 될 젊은이들과 성경 묵상 글 쓰기를 통해
각자 만난 하느님과의 이야기를 함께 나누고 싶다.

올해 저의 목표는 성경통독입니다. 통독표 안내대로 신약성경부터 매일 읽고 있는데요, 성경을 읽다보니 어느 한 구절이 크게 와닿을 때가 많아 자연스럽게 묵상노트를 쓰게 되었습니다. 어느 날은 짧게, 어느 날은 노트 한 페이지를 다 채울만큼 길게 글을 쓰는 시간이 매일의 저에게 힘이 되고 있습니다.

그러던 중 생활성서사에서 출간한 책을 알게 되었습니다.

<성경, 내게 말을 걸다>는 성경에서 발견되는 다양한 심리적인 주제를 심리학적으로 쉽게 설명하는 책입니다. 성경을 읽고 묵상하고 글을 쓰며 자신의 삶을 더욱 폭넓게 이해하고, 상처를 치유할 수 있었다고 저자, 배성연 루치아 박사는 고백합니다.

묵상글을 쓰는 방법에 대해 간략하게 설명한 후 자기 사랑, 성경 속 심리현상, 성경에서의 관계, 에릭슨의 발달 이론과 영성을 연결한 주제까지 독자들을 안내합니다.

책은 한처음에 하느님께서 하늘과 땅을 창조하신 구절을 통해 내가 곧 하느님의 피조물이라는 것을 깨우치는 데에서 시작합니다.

‘주님, 죄송합니다. 저는 말솜씨가 없는 사람입니다.’하고 고백하는 모세를 통해서는 모세를 변화시키지 않으시고 모세의 결점을 받아들이시며 모세가 할 수 있도록 도와주시는 하느님을 보여줍니다.

‘나’에 대한 조명은 이제 성경 속 구체적 장면으로 이어집니다.

아이를 낳지 못해 세상에서 멸시받는 여인, 한나의 한 마디,“저는 마음이 무거워 주님 앞에서 제 마음을 털어놓고 있었을 따름입니다.”라는 구절에서는 성체조배를 통해 힘을 얻는 작가님의 경험을 전합니다.

다윗을 사랑하여 자신의 무기병으로 삼아 곁에 두었던 사울이 시기와 질투에 눈이 멀어 그를 죽이려한 구절에서는 우리가 지닌 고유한 가치, 즉 각자가 가지고 있는 삶의 모습과 가치를 찾아내도록 초대합니다.

이 외에도 우울, 불안, 눈물을 흘리시는 예수님, 부모 자녀 관계 등에 대한 묵상을 만날 수 있습니다.

책 중반부터는 “에릭슨의 발달 이론과 영성”을 연결 지어 성찰과 묵상을 하도록 하는 에릭슨 프로그램이 등장합니다. 작가님의 묵상글과 제시된 질문에 답하면서 어린 시절부터 노년기까지의 삶을 성경구절과 함께 묵상하는 부분이 묵상 글쓰기를 시작하시는 분들에게 큰 도움이 될 것 같습니다.

배성연 작가님은 스무살 때 어머니가 돌아가신 후, 우울하고 무기력했던 대학 생활의 기억들, 허전하고 완전하지 못한 가정 생활과 아버지에 대한 부담감, 대학원 진학과정을 고백하며 루카 복음서에 나오는 회당장 야이로의 딸을 언급합니다.

성경의 어느 한 장면과 자신의 삶을 포개어 전하는 이야기를 들으며, 저는 우리의 삶이 성경의 어느 한 구절이 되고, 거꾸로 성경 속 세상이 나의 삶터가 될 수 있다는 생각을 하였습니다. 성경으로의 안내는 그렇듯 자연스럽고 익숙한 풍경으로 한 걸음 내딛는 것인지도 모르겠습니다.

저 역시 며칠 전, 힘든 일 앞에 불현 듯 “나에게 힘을 주시는 분 안에서 나는 모든 것을 할 수 있습니다.”라는 말씀이 떠오른 적이 있습니다. 통독을 하며 읽게 된 구절이었는데요, 성경은, 말씀은 어느 한 구석에 자리하고 있다가 필요한 때에 불쑥 고개를 내밀어 지친 순간에 힘이 되기도 합니다.

성경을 읽고 생각을 글로 잘 정리하고 싶으신 분, 글쓰기를 통해 일상을 새롭게 살아가고 싶으신 분, 성경 묵상을 깊이 있게 하고 싶은 분들에게 이 책을 추천합니다.

저도 이 책을 참고해서 성경 묵상을 좀 더 깊이 있게 해보겠습니다. 

해마다 나의 신년 목표는 성경 통독이다. 

몇 년의 반복되는 목표지만 달성은 하지 못했고, 

작년부터는 매일 독서와 복음을 읽고 묵상하는 것도 함께 해 보기로 했다. 

하루하루 빠짐없이 성경을 읽어 가다 보니 나의 삶에서는 동떨어지고 어렵게 느껴졌던 성경이 

어느 날은 날 위로해 주시기 위해, 어느 날은 내가 반성하길 바라시며 준비해 놓으신 듯 

나에게 말걸어 주는 것 같은 경험을 했다.

<성경, 내게 말을 걸다> 라는 책 제목을 본 순간 

‘어머, 나랑 같은 생각을 하고 있다니’ 라는 놀람과 함께 책의 내용이 너무나 궁금했다. 

사제, 수도자가 쓴 글이 아닌 딸, 엄마, 직장인, 교리교사 등 작가와의 몇 가지 공통점이 나를 더 이 책으로 이끌었다. 

작가는 일주일에 한번 묵상 내용을 글로 적기 시작했는데, 

성경 묵상 글쓰기가 인간의 내면에 접하는 진실한 마음의 작업임을 알게 되었다고 한다. 

작가는 어린 시절부터 현재까지 자신의 이야기와 함께 성경 묵상 글 쓰는 과정을 안내 한다. 

그래서인지 가까운 자매님의 이야기를 듣는 듯 공감 가는 내용이 참 많았다.

“그런데 아홉은 어디에 있느냐? 이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아오지 않았단 말이냐?” (루카 17,17-18) 

나를 포함한 아홉 사람은 이미 예수님께 받은 치유를 당연하게 여기고 망각해 버린 것이다. (p77)

받은 것은 망각하고 감사한 마음을 잊어버리는 나를 돌아보며, 

나도 작가처럼 아홉에 들어가는구나 하는 몹쓸 동질감도 느꼈으며, 

받을 것을 청하기보다는 이미 받은 좋은 것을 오래도록 기억하고 감사한 마음을 가져야 하는데, 

이따금 ‘돌아오지 않는 아홉’에 속한 나를 반성했다.

이 책의 가장 특징적인 점은 성경을 심리학적인 면에서 접근한다는 것이다. 

자기 사랑, 성경 속 심리 현상, 성경속에서의 관계에서 심리학적인 설명과 작가의 경험을 더한다. 

심리학적인 접근이라 다소 어렵다고 느낄 수 있지만 심리학에 대해 모르는 나도 편하게 읽을 수 있는 친절한 설명과 

중년의 비슷한 연령대인 작가의 경험이 나의 경험에 비추어 편하게 읽을 수 있었다.

특히, 에릭슨의 발달 이론에 따른 발달 단계의 심리 특성은 

내가 살아온 날을 돌아보고 아직 오지 않은 시기를 준비할 수 있는 시간이었고, 

각 단계별로 신앙인으로서 우리의 삶의 방향을 제시해 주는 대목은 나에게 가장 매력적인 부분이었다. (p144)

각 발달 단계에서 나는 노년기의 부분이 가장 마음에 남았는데, 

아무래도 요양원에서 일하고 있다 보니 많은 어르신들의 노년기와 

아직은 조금 먼 나의 노년기를 자주 생각해서인 듯하다.

작가는 노년기에 빼 놓을 수 없는 죽음을 생각해보게 하고 노년기는 하느님을 만나러 여행을 떠나는 시기임을 일깨워주었다. 

나는 죽음 후 하느님 나라에 대한 믿음이 있다고 하면서도 죽음을 두려워하고 있다. 

어릴 적 절대적인 죽음의 위력에 압도되었던 작가 또한 왜 죽음을 두려워하는지 그 문제를 직시함으로서 알게 된다. 

우리의 인생은 죽음으로 끝나지 않고 또 다른 영원한 생명으로 이어진다는 것을 생각하고 

죽음은 또 하나의 삶이며, 전체적으로 보면 죽음도 삶의 일부 인 것을 깨닫게 된다. (p253) 

하느님과 늘 함께 하는 마음이 있었기에 죽음 앞에서 초연할 수 있었던 다윗 임금처럼 우리도 그럴 수 있길 기도한다.

“하느님을 사랑하는 이들, 그분의 계획에 따라 부르심을 받은 이들에게는 

모든 것이 함께 작용하여 선을 이룬다는 것을 우리는 압니다.” (로마 8,28)

작가가 신앙을 가지고 사는 동안 언제나 마음속으로 되새기던 성경 구절처럼 (p258) 

나또한 하느님의 계획안에서 나를 이끌어 주시고 사랑해 주심에 감사하며, 

내일은 또 어떤 말을 걸어주실지 기대해 본다. 

 생활성서사 신간 [성경 내게 말을 걸다: 성경 묵상 글쓰기를 통한 심리 치유]는 묵상 글쓰기를 통해 신앙심과 삶의 통찰이 깊어진 저자의 체험이 담긴 책이다. 발달 심리학 이론인 에릭슨 이론을 참고로 자신의 삶과 신앙을 연계지은 부분이 인상 깊었고, 성경복음 내용을 다양한 심리학 이론 관점에서 설명한 부분들도 인간 심리 및 어려운 심리학 용어를 제대로 이해하는데 큰 도움이 되었다. 또한 묵상을 통해 하느님이 삶 속에서 어떠한 깨우침을 주셨는지 쓴 부분도 공감이 되었다.

나 역시 힘든 시기에 하느님께 기도하며 의지했고 그 과정에서 나의 잘못된 삶에 대한 회개와 신앙적 세계관을 조금이나마 갖게 되어 고통도 은총이었음을 체험했기에 저자의 글이 와닿았다.

사실 요즘에 워낙 심리학 서적이나 성경 묵상 책들이 많아 이 책도 비슷하지 않을까 하는 선입견이 있었는데 저자의 참신한 시도와 진정성에 깊은 감명을 받았다.

천주교 신자의 경우 삶과 신앙이 분리된 경우가 많다. 물론 성경 묵상과 기도가 결합된 렉시오 디비나가 있지만, 일반 신자는 잘 모른다. 개신교 신자는 큐티를 하지만 자신만의 기준대로 할 때가 많을 것 같다.

제대로 된 지침 없이 성경 묵상이나 글쓰기 하는 분들에게 이 책이 큰 도움이 될 것이다. 자신의 체험을 예로 삼아 에릭슨의 발달 이론(신뢰 vs 불신, 자림심 vs 수치심과 의심...자아통합 vs 절망) 과 신앙을 연계시켜 설명한 부분이 저자만의 개성적인 발상이었고 실용적 지침이 되었다. 인간 심리를 다룬 책들이야 많지만, 이렇게 에릭슨의 심리사회적 발달 8단계를 영성과 연계시켜 설명하고 본인의 삶에 직접 적용한 예를 드니 그 이론이 더 와닿았다. 이 책은 내용도 깊이 있지만 쉽게 읽혀서 대중적 접근성도 높다.

특히 신앙과 심리학 이론을 연계시킨 면을 보면, 지식 간 융합과 통합이 중시되는 요즘 시대에 적합하다고도 생각된다. 신앙이 학문과 융합될 때 더 큰 시너지가 생기면서 삶이 체계적으로 올바른 방향으로 나아갈 수 있을 것 같다. 어떤 학문을 하더라도 이처럼 신앙에 기준을 두어 한다면 더 의미있는 결실을 얻을 수 있다. 단편적이고 파편화된 지식의 습득은 결국 공허할 뿐이다. 그 지식이 성경적 세계관 틀 안에서 이해되고 해석될 때만이 생명력이 생겨난다. 또 글쓰기도 단순히 감정과 생각의 나열보다는 성경 말씀을 토대로 학자들의 이론을 참고해서 써나갈 때 더 체계적으로 자신을 돌아보고 그 효과도 커질 것이다.

<추천 대상>

심리학, 상담, 교육학 공부 중인 신자분들

성경 묵상 글쓰기에 관심 있거나 올바른 지침이 필요한 분들

성경 묵상을 통해 신앙적 세계관을 가지고 삶을 변화시키고 싶은 분들

심리와 성경에 관심 있는 일반인들

<책 속으로>

“하느님을 사랑하는 이들, 그분의 계획에 따라 부르심을 받은 이들에게는 모든 것이 함께 작용하여 선을 이룬다는 것을 우리는 압니다. (로마 8.28)”

내가 지금까지 신앙을 가지고 사는 동안 언제나 마음속으로 되새기던 구절이다. 삶이 내 뜻대로 되지 않을 때나 내가 감당할 수 없을 것 같은 삶의 무게가 나를 짓누를 때 마음속으로 “다 잘 될 거야”라는 믿음과 함께 지금 겪는 이 모든 어려움이 그 나름대로 의미를 가지고 있다는 것을 믿게 해주는 구절이었다.....나의 약함과 부족함은 하느님께서 나에 대해서 가지고 계셨던 계획의 일부였으며 그것이 지금 내 삶을 더 풍요롭게, 그리고 하느님의 말씀을 가까이하며 살게 된 계기가 되었다....주어진 길 위에서 최선을 다해 나에 대한 주님의 계획을 이루려 성찰하고 노력하는 삶을 사는 것이 내게 주어진 사명임을 알고 있다. p. 258

 성경은 언제, 그리고 누가 읽는가에 따라 다른 모습으로 보이는 그때그때 다른 느낌의 구절들이다......

그동안 신부님, 수녀님, 그리고 성서 모임에서 여러분들의 마음속에 비친 성경의 구절, 그에 대한 묵상은 많이 들어보았지만, 심리학자가 심리학적으로 접근하는 성서에 대한 묵상은 처음이라 읽으면서 정말 재미있고 신선했다.

이 책은 이 책의 표지처럼 정갈하고 포근한 빈 의자에 머무르면서 나를 들여다보는 시간을 함께 누려 보고자 하는 누구에게나 평안하고 나를 치유해 주는 시간을 마련해 줄 것이라는 생각이 든다.

본문의 40-41p 병자를 데려온 사람들이 군중 때문에 예수님께 다가갈 수 없게 되자, 그들은 지붕을 벗기고 구멍을 내서 들것에 누인 중풍 병자를 내려 집안으로 들여보낸다. 말 그대로 지붕을 뚫고 아래로 내려가는 모습이 의식을 뚫고 무의식의 세계로 들어가는 모습이다. 이처럼 우리는 의식의 지붕을 벗기고 내려가야 집 안에 계신 예수님을 만날 수 있는 것이다.

이처럼 신선하게 심리적으로 접근하니 신기하고도 흥미로웠다.

성경 속의 주인공들의 심리를 설명해 주니 성경에서 간혹 이해가 되지 않는 주인공들의 모습이 이해가 되기 시작하는 신기한 경험을 할 수 있어서 좋았다.

제4장 에릭슨의 발달이론과 영성 부분에서는 에릭슨의 발달 이론에 근거해서 각 단계에서 성취해야 할 과제를 내가 달성했는지, 종교적으로 연결해 본 내 모습을 어떤지에 관한 성찰을 할 수 있는 부분이 있어서 ‘나’를 많이 묵상할 수 있는 계기가 되었다.

자립심/수치감 부분에서는 고통에 관한 나의 받아들임에 관한 묵상이 있다.

여기에서는 167p ‘가혹한 고통을 겪은 욥이 침묵하게 된 것, 귀로만 듣던 하느님을 직접 눈으로 보게 된 것, 자신의 부끄러움을 적나라하게 볼 수 있게 된 것 모두가 고통을 겪어 낸 사람만이 깨달을 수 있는 질적 도약이며 성장인 것이다’

이 글을 읽으면서 나는 고통 후에 어디에 어떤 모습으로 있는가를 묵상하게 되었다.

자아정체성/혼란 부분에서 요즘 제일의 고민 중의 하나인 자녀의 신앙 교육에 관한 부분에 관한 이야기가 있다.

청소년기에는 미사에 잘나가던 녀석들이 대학생이 되면서 신앙을 강요하지 말라고 거세게 저항을 해서 이때 강요하면 오히려 종교에 대한 반감만 커질 수도 있다는 생각에 그들의 뒤에서 가만히 다시 돌아오기를 기도만 하고 있다......

203p ‘청소년들이 하느님께 도전하고 반항하는 모습 자체도 무척 소중한 기회가 된다. 위기 없이 신앙적 자아 정체성도 만들어질 수 없다. 어떻든 청소년기는 자기 존재의 의미를 밝혀 주는 소중한 시기라고 할 수 있다.’

나도 청소년기에는 신앙에 관한 반감이 커서 반항을 했었다. 그러다 학력고사를 앞두고 억지로 끌려간 미사에서 갑자기 마음이 뜨거워져서 하느님의 사랑을 뜨겁게 맛보고는 회개의 눈물을 흘리며 청년 활동을 정말 열심히 했고, 그렇게 돌아와서 아이들도 신앙 교육을 열심히 시켰다.

그렇게 나의 청년기는 신앙생활을 뜨겁게 했고, 그래서 청년 초기에 아버지가 일찍 돌아가셔도 하느님의 사랑 안에서 세상에 대한 두려움 없이 잘 성장할 수 있었다. 아버지도 평안하게 하느님께로 돌려보내드릴 수 있었고, 아버지의 위암으로 인한 고통, 나의 경제적 고통 그 모두를 신앙에서 힘을 얻어 잘 견디고 성장할 수 있었다. 그런 나의 말 할 수 없는 기쁨을 그들에게도 주고 싶은데...... 그들은 하느님 안에서 누리는 기쁨을 모르고 인생의 빛나는 시기가 가고 있어서, 그 기쁨을 물려줄 수가 없어서 걱정인데......

조금 더 기다리면 그들에게도 다시 돌아올 수 있는 계기를 분명 나의 하느님은 마련하고 계시리라는 생각이 든다.

자아통합감/절망감

234p 노년기에 주변에 감사를 전할 때 노인은 자신의 삶을 더 행복한 마음으로 돌아볼 수 있을 것이다.

나의 시모님은 늘 불만이시고, 남과 비교하시고 스스로 불행하다 하신다. 그래서 자살 시도도 여러 번 하셔서 늘 조마조마하다.

그래서 합가도 해 보았지만 너무 잦은 분노의 표출은 가족들 모두 지치게 만들었고, 잦은 자살 시도로 인해 아이들의 정신도 피폐해져 갔다. 그래서 다시 분가를 하였다.

그렇게 여러 번의 자살 시도가 있어서 그런지, 혹은 코로나 후유증으로 치매가 동반되어서 그런지, 섬망 증세가 심해져서 이제는 집에서 감당이 안 되어서 종합 병원을 거쳐서 요양 병원에 장기 입원해 계신다.

그래서 나의 장래 희망은 ‘긍정적인 노년을 살기’다. 나의 하루하루 힘 없어지는 육신을 받아들이고, 내가 잘 못 움직여서 내 몸을 잘 못 쓸 때는 내게 묵상할 시간이 주어졌음에 감사하고, 내가 나를 감당 못하게 될 때 수도원에서 운영하는 요양원에서 같은 신앙을 가진 또래들과 몸은 잘 못 움직이더라도 기도하고, 요양원에 봉사하러 오시는 분들을 즐겁게 맞이하고 감사하는 노년을 살아내고 싶다. 나의 시모님을 보면서 나는 그런 노년을 늘 꿈꾼다......

길지 않지만 짧지 않은 중년을 살아내면서, 그동안의 삶에 하느님께서 함께 하셨음에 감사드리는 마음으로 이 책을 볼 수 있어서 이 책을 볼 수 있는 기회를 준 생활 성서사에 감사하다는 말씀을 전하며 이 글 맺는다.

 < "해당 도서는 출판사로부터 서평 작성을 목적으로 무료로 제공 받았습니다.">

 +. 나의 인생을 차분히 돌아보며....

"성경, 내게 말을 걸다"라는 제목을 통해 이 책은 나에게 무슨 말을 걸어줄까?

어떤 질문으로 나를 이끌어 갈까?에 대한 설레임으로 책장을 넘겼다.

누군가를 만났을 때 첫 인상이 좋아서 확~ 이끌리는 사람이 있는가 하면

알면 알수록 깊이 있게 느껴지고 진국인 사람이 있다.

이 책은 왠지 후자의 느낌이다. 앞 부분에서 전하는 복음과 함께 하는

심리학적 접근이 어렵지 않게 느껴지고, 

이렇게도 복음을 읽을 수 있구나!를 생각하며

고개를 끄덕거리게 된다. 

하지만 후반부의 에릭슨과 발딜이론과 영성으로 들어가보면

좀 더 깊이 있게 내면을 바라볼 수 있도록 초대하고

읽기를 멈추고 기도가 동반되어야 읽을 수 있는 책이라는 것을 깨닫게 된다.

그리고 나의 인생 전체를 돌아보고 앞으로 통합에 이르는 길에 까지

나를 차분하게 기도 에로 초대한다.

이 책은 단순히 지식을 전달하거나 심리학적 이론을 습득하는 책이 아니다.

그리고 성경을 심리학 이론과 비슷한 것끼리 연결 짓는 단순한 책도 아니다.

나의 인생 여정 전체를 내어 놓으며 바라보고 기도하고

그 안에서 하느님이 하신 일들을 좀 더 구체적으로 살펴보면서

통합되어 가는 내 삶의 방향이 어떠해야 하는 지를 알려주고 생각하게 하는 책이다.

이 책 230페이지에서 알려주는 자아 통합의 내용을 살펴보면 다음과 같다.

"에릭슨의 관점에서 자아 통합이란 ' 

내 인생을 다르게 살았더라면' 하고 말하지 않고 의미 있는

사람들과 함께한 자신의 인생은 자신의 책임이라는 것을 받아들이는 것이다. 

즉, 스스로 인생을 잘 살아왔다고 긍정하고

자신의 인생을 후회하지 않으며 부정적인 부분이 있다 하더라도 

그것이 자신을 어떻게 성장 시켰는지 바라보고 깨닫는 일이다."

그리고 그 안에서 얼룩졌던 내 삶의 발자국들을 짚어 보며 감사의 기도를 드릴 수 있게 된다.

책장을 덮을 때 이런 감사의 기도를 독자들이 체험 할 것임을 확신한다. 

요즘 심리학에 관심이 있는 사람들이 늘어나고 텔레비전 방송도 종종 접하게 되는데 

이런 부분에 관심 있는 신자들이라면 이 책을 꼭 추천하고 싶다.

나에게 무슨 말을 걸어 줄지? 궁금하다면 

당장 이 책을 펼치고 읽기과 기도를 함께 해 보세요! 라고 초대하고 싶다.

 < "해당 도서는 출판사로부터 서평 작성을 목적으로 무료로 제공 받았습니다.">

요즘 심리학에 작은 관심이 생겼다. 학부 때 심리 책을 멋모르고 집어 들었다가 어렵고 난해해서 그대로 반납해버렸는데 나이가 드니까 심리 공부가 재미있는 것이다. 그래서 그와 똑같은 책을 서른이 넘어서 다시 샀다. 부끄럽게도 아직 20퍼센트도 채 읽지는 못했지만 말이다. 언젠가 꼭 집중해서 읽겠다고 다짐했다.

이 책은 성경 묵상 글쓰기를 통해 자신의 인생을 돌아보고 심리를 치유하는 내용이다. 작년에 가톨릭출판사에서 출간한 예수님처럼 말하는 법을 다룬 책의 서평을 쓴 적이 있는데 이번에는 성경을 묵상하면서 글을 쓰기다. 저자는 여러 자매들과 성경 공부를 하면서 그동안의 자신을 돌아보고 글을 쓰면서 마음을 치유해 나갔다.

이 책을 읽다보면 하느님이 우리에게 얼마나 많은 걸 주셨는지를 깨닫게 된다. 우리가 겪은 상처와 고통 시련들이 하느님의 계획에 절대적으로 필요하다는 사실도 알게 된다. 나도 상처와 폭력 학대를 겪을 대로 겪었던 터라 이 사실이 그리 달갑지는 않은데 어쨌든 그렇다. 나에게는 지금까지도 과거의 환청이 들리기 때문이다.

어릴 때부터 공부를 잘해왔던 저자와 정 반대의 삶을 살아왔던 나는 무시와 경멸에 익숙해져 있었다. 천성이 악해 나를 좋아할 사람은 없다는 말도 들었다. 자연히 공부와는 멀어질 수밖에 없었고 대학교도 1년 재수하게 되었다. 그래도 한 해 늦게 입학한 대학에서 성적이 잘 나와 장학금을 놓치지 않았다는 점에서 숨통이 트였다.

대학원에 입학한 후 정신과 진료를 받으면서 불안하거나 짜증이 나는 일은 없어졌지만 혼자 있을 때 과거가 떠오르면 그 때 그 장면들이 사라지지 않는다. 더 놀라운 건 당사자들은 전혀 기억을 못 하고 “오랜만이네?” 라고 하거나 더 심하게 조롱한다는 것이다. 후자의 경우 같은 대학에서 조우해 총장님께 메일로 제보하여 학생복지처에서 처리 완료한 상태다.

저자는 에릭슨의 심리사회적 발달 단계에 입각하여 성경을 묵상하고 자신의 인생을 돌아보았다. 그리고 독자인 우리의 인생도 돌아볼 수 있도록 자리를 마련해 두었다. 프로이트의 성적 발달 단계가 청소년기에 해당하는 성기기에서 끝나는 반면 에릭슨의 경우 노년기에 해당하는 자아통합 대 절망 단계까지 이어진다는 점에서 차이가 있다.

저자는 아직 노년의 단계까지는 이르지 못하였지만 여러 연구를 토대로 노년기를 보내는 방법을 마지막 장에서 정리하고 있다. 나는 저자보다 훨씬 어리지만 어쨌든 노년을 향해 달려가고 있다는 점에서 비슷하다고 봐야 한다. 어리다면 어리고 많다면 많은 나이에 해당하는 서른 초반에 나이듦을 공부할 수 있음은 축복이라 여기고 싶다.

이 책은 한 번만 읽고 처박아두면 안 되고 여러 차례에 걸쳐서 틈 날 때마다 읽기를 추천한다. 원래는 이 문장을 맨 처음에 쓰려고 했는데 그렇게 되면 다음 문장을 이어쓰기가 어려워져 뒤로 미뤘다. 나도 두 번 완독한 후에 서평을 쓰고 있다. 성경 묵상과 심리에 관심이 있다면 필수로 읽어야 할 것을 강하게 말하고 싶다.